讖曰
大亂平
四夷服
稱兄弟
六七國
頌曰
烽煙淨盡海無波
稱王稱帝又統和
猶有煞星隱西北
未能遍唱太平歌
金聖歎：「此象有四夷來王，海不揚波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，猶有遺憾，又一治也。」
1. 解讖
【大亂平 四夷服】
抗日戰爭勝利，二戰結束，東南亞各國對中國很敬服。
【稱兄弟 六七國】
「六七」：起初的中華民國已經與當初攻打紫禁城的八國聯軍中的7個國家重新建立起良好的外交關係，也彼此互相合作為軸心同盟國共同對抗法西斯帝國殖民侵略主義，本來有7個國家與中國同一個陣線，但到了最後實際上只剩下6個同盟國是與中國站在同一個陣線上的盟軍，分別是當初幫助孫中山與蔣介石的蘇聯，在尚未成為納粹之前的德國也曾經來中國協助訓練過蔣介石的部下將領，法國，美國，意大利，英國先後在二戰期間共六個，若再包括二戰後已經不存在的奧匈帝國則一共是七個，六七個稱兄道弟的國家都曾經先後與中華民國一同以同盟國的身份抵抗日本帝國在大中華地區的侵略而站在一起戰鬥。這個預言實在是精準啊！
2. 解圖：
圖中四人臣服，與讖中「四夷服」對應。背弓，喻指當初各自割據一方的派系武裝力量，譬如直系軍閥，奉系軍閥，皖系軍閥與桂系軍閥這四個為主要的軍隊武裝勢力。
在方位上：西北方者人高弓大，喻西北的皖系最後被中共政權取代，實力從一開始的隱藏養精蓄銳到國共內戰的能量最強。
其他三人：三人為眾，在領土區域上位於中國東南方，喻指各方軍閥和派系陸續都被蔣介石北伐收服，只剩下共產黨得以在延安西北另起爐灶。
圖釋一
二戰結束後的民國曇花一現，中華民國也作為一個朝代的興衰，在此象中表明了這個朝代曾經主宰過中國最盛之時的樣貌(在世界上的地位很高)。就是二戰後不到一年的短暫和平時刻。
日本投降，中華民國作為中緬印戰區的領導國。作為世界反法西斯帝國主義四大領袖國，成為聯合國創始國和常任理事國。在世界上打出了威望，即是籤中所說的：“大亂平，四夷服”。
儘管曇花一現，後來國共內戰失勢導致國民黨戰敗而遷逃台灣。畢竟是中華大地 “民國朝代” 的頂盛時期，揚威揚名之時。推背圖將其列為一象是必然的。
二、眾解精華：
【烽煙淨盡海無波 稱王稱帝又統和】
「烽煙淨盡」：與前兩象的「盡雲煙」、「禍連天」相對。
這兩句是講中國的世界環境：二戰結束，中國、世界進入了一時的和平，世界出現了一系列新國家。
【猶有煞星隱西北 未能遍唱太平歌】
這兩句講中國：「西北」，陝北。指陝北的共產黨政權（「煞星」），雖然表面名義上服從國民黨抗日，實際隱藏著拼命發展，準備打內戰。
三、解卦：
卦為「困」，下為坎，指水；上為兌，指澤。
象曰：「水在澤下，萬物不生，喻君子困窮，小人濫盈之象」。
正是抗日勝利後的民國的景象：國力打空了，國軍犧牲慘重，陣亡321萬多人。靠大生產種罌粟制鴉片養肥的「西北煞星」卻趁戰亂迅速發達壯大（詳見下文）。
四、史實精要——「大亂平 四夷服」
（1）日軍橫掃東南亞
1941年12月8日，日軍偷襲珍珠港，挑起了太平洋戰爭。4個月內席捲東南亞，攻下了香港、馬來半島、新加坡、菲律賓、緬甸、荷屬東印度群島（現在的印尼），及澳洲北面一些小島，在三大海戰中蕩平了西太平洋的盟軍艦隊。
42年2月15日,號稱「攻不破的堡壘」的新加坡，被3萬日軍攻克，13.4萬英、印、澳軍隊投降。
（2）中國遠征軍
42年1月4日，日軍入侵緬甸（當時是英國殖民地）。月底，1.8萬日軍擊潰了3萬裝備精良的英軍，英政府緊急向蔣介石求救。
緬甸的戰略地位至關重要。一旦失守，日軍將很快攻下印度與德軍會師；滇緬公路若被切斷，中國將失掉唯一的國際補給線——當時，每月有成千上萬噸戰略、民用物資從滇緬公路輸入中國。
「中緬印戰區」總司令蔣介石，派出10萬精銳，包括中國唯一的機械化部隊，組成中國遠征軍奔赴緬甸，支援那裏被日軍擊潰的英軍。
（3）初戰建功
3月20日，同古保衛戰。中國遠征軍第200師，在沒有空軍支援的情況下，頂住了4倍日軍12天的猛攻，使南洋日軍首次受挫。
4月16日，仁安羌大捷。日軍33師團橫掃緬甸，其兩個聯隊、一個大隊圍困了仁安羌油田，英總司令和上萬英聯邦軍斷糧斷水兩天，待援待降。遠征軍第38師師長孫立人率2個團的劣勢兵力，在劣勢地形下擊潰了日軍，解救了7000英軍、數千緬軍。又堅守3天，救出500多傳教士和新聞記者。
（4）盟軍撤退
4月，緬甸盟軍統帥部史迪威決定，以曼德勒為依託，集中英國5個整師、中國3個軍，共計25萬人的優勢兵力與10萬日軍決戰。
但是，英軍患了恐日症，遇敵即潰。不但不配合我軍，還提供假情報，誘使我軍掩護其撤入印度。我軍掩護了英軍，歸路被斷。
蔣介石下令遠征軍回國。孫立人抗令，率38師平安撤入印度，英軍卻要繳我軍武器，以難民收容，被孫立人以武力威懾制止。而按令回國的遠征軍主力，屢遭日軍伏擊，退入野人山后，迷失方向，幸被美機發現領回，約3萬人因瘧疾死在了原始森林。
（5）光復緬甸
38師在印度接受了美軍的裝備，整編成新一軍，自43年3月掩護修築中印公路開始，從緬北反攻日軍。孫立人率新一軍與日軍激戰3300多次，戰無不勝。日第18師團是南京大屠殺的元兇之一，其3.2萬精兵曾以100人的代價俘虜了新加坡的8萬英軍、5萬多英聯邦軍，這個號稱「叢林作戰之王」的勁旅被新一軍全殲。
43年10月，退回中國的遠征軍在衛立煌率領下發起滇西反攻。他們和新一軍共殲滅日軍5個師團、1個旅團，日方承認陣亡9萬人。
45年5月，新1軍攻仰光，日軍聞風而逃，緬甸全境光復，取得抗日陸地戰區的全勝。6月，凱旋回國。
孫立人是長勝將軍，戰場上一生無敗績，朱德、林彪都是其手下敗將。可惜遭妒嫉，又遭蔣介石猜忌，被軟禁30年。
（6）抗日勝利，四夷敬服
抗日戰爭是中國歷史上最艱難的一場戰爭，把150萬日軍抱在了中國，為二戰的整體勝利做出了卓越的貢獻。當時內憂外患的中國，能在國際援助下打敗了日本，還能盡數剿滅印緬戰區的數萬日軍，令世界刮目相看。
中國的抗日，是世界反法西斯戰爭的起點和終點。中華民國成為世界反法西斯戰爭的四大領袖國，成為聯合國的創始國、《聯合國宣言》的三大起草國、常任理事國，贏得了世界的敬服。
美國總統羅斯福曾說：“假若沒有中國，假若中國被打敗了，……有多少師團的日本兵可以因此而調往其他方面來作戰？他們可以打下澳洲、打下印度，他們可以毫不費力地把這些地方打下來。他們並且可以一直沖向中東，和德國配合起來，舉行一個規模進攻，在近東會師，把俄國完全隔離起來，合併埃及，斬斷通往地中海的一切交通線……二戰的前途就不堪設想了！”
易勞逸在《毀滅的種子》一書中說：「如果沒有內戰，如果戰後國民黨能成功地在大陸創建一個穩定的國家，現在的歷史學家將會把國民黨人對日本侵略的抵抗，謳歌成一部大無畏的英雄史詩」。
五、秘史端倪——「猶有煞星隱西北 未能遍唱太平歌」
共軍躲在抗日的大後方幹了什麼？《推背圖》會喻之為煞星？
共產黨對外做了三件大事[1]。
（1）大生產運動種鴉片——「花籃裏花兒香，請親人嘗一嘗」
著名的歌曲《南泥灣》，留下了時代的見證——大生產運動，實際是6年大種鴉片。在全國抵制日貨時，和日本搞鴉片貿易，共黨一面和日本鴉片貿易，一面和日本分頭把「革命的鴉片」撒向中國。
前蘇聯史料估計：中共那三萬英畝鴉片，第一年賣了40多噸成品，價值20多億法幣，相當於今天6.4億美金。當年中共就富得流油了。人們回憶說：「毛澤東胖了」。
（2）勾結日本、投靠蘇聯
共黨不但和日本搞鴉片貿易，高層還一直與日本派遣軍最高司令部私通，新四軍特使聯絡部長楊帆和日軍秘密和談。這在大陸近年出版的《南京志史》、日本史料，以及前蘇聯解密史料中得到證明。
共党跟蘇聯簽訂了《哈爾濱協定》、《莫斯科協定》，允諾：中國遼寧、安東等省的特別區域，劃歸北韓軍隊駐紮，將來可以併入朝鮮。這樣換了50萬人的裝備，後來蘇聯又把二戰中美國無償援助它的武器的1/3，折合34.3億美元的裝備賣給了共軍，對外號稱「小米加步槍」。
（3）打著抗日旗號徵兵征糧——「鬼子進村了，八路進山了」
《平原遊擊隊》的這句臺詞，也成了歷史的見證。黨號稱「做群眾工作」，其實就是以抗日名義騙百姓參軍，同時教育廣大軍民，對「不抗日的反動派——蔣該死」恨之入骨。過硬的喉舌，使共軍發展了120萬正規軍，200萬民兵——不去打日本，而是在大後方積極籌備，一切為了內戰。
困卦是《易經》六十四卦中的第四十七卦。本卦為異卦相番(坎下兌上)。上卦為兌，兌為陰，為澤；下卦為坎，坎為陽，為水，大澤漏水，水草魚蝦，處于窮困之境。陽處陰下，剛為柔掩，像君子才智難展，處于困乏之地。所以卦名曰困。
困談的是君侯遭遇困境的卦，此卦與《需》卦《坎》卦頗有些類似之處。所區別的是《需》卦是承《乾》卦的“潛龍勿用”而來，談的是如何等待；《坎》卦是淪入坎陷囚籠之中，談的是如何處理這些問題；而《困》卦談的則是陷入困境以及如何處理困境中的問題。還有一個值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦雖“困”，但它卻有令人“有言不信”的亨通，無災禍的利于“大人”出現與崛起的一面，這種深邃的辯證觀點實在是頗有見地的。
[解卦陰陽，是非禍福， 中道自在人心]
困卦是《易經》六十四卦中的第四十七卦。本卦為異卦相番(坎下兌上)。上卦為兌，兌為陰，為澤；下卦為坎，坎為陽，為水，大澤漏水，水草魚蝦，處于窮困之境。陽處陰下，剛為柔掩，像君子才智難展，處于困乏之地。所以卦名曰困。
困談的是君侯遭遇困境的卦，此卦與《需》卦《坎》卦頗有些類似之處。所區別的是《需》卦是承《乾》卦的“潛龍勿用”而來，談的是如何等待；《坎》卦是淪入坎陷囚籠之中，談的是如何處理這些問題；而《困》卦談的則是陷入困境以及如何處理困境中的問題。還有一個值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦雖“困”，但它卻有令人“有言不信”的亨通，無災禍的利于“大人”出現與崛起的一面，這種深邃的辯證觀點實在是頗有見地的。
四十七、困卦
困卦是《易經》六十四卦中的第四十七卦。本卦為異卦相番(坎下兌上)。上卦為兌，兌為陰，為澤；下卦為坎，坎為陽，為水，大澤漏水，水草魚蝦，處於窮困之境。陽處陰下，剛為柔掩，像君子才智難展，處於睏乏之地。所以卦名曰困。
困談的是君侯遭遇困境的卦，此卦與《需》卦《坎》卦頗有些類似之處。所區別的是《需》卦是承《乾》卦的「潛龍勿用」而來，談的是如何等待；《坎》卦是淪入坎陷囚籠之中，談的是如何處理這些問題；而《困》卦談的則是陷入困境以及如何處理困境中的問題。還有一個值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦雖「困」，但它卻有令人「有言不信」的亨通，無災禍的利於「大人」出現與崛起的一面，這種深邃的辯證觀點實在是頗有見地的。
困卦在推背圖的這一象所指的，就是蔣介石所統領的國民黨軍隊在大陸的最後這四年，即1945到1949年之間的慘敗原因以及共產黨為何能在這四年當中取得重大的勝利和取而代之的佔據了全中國的統治權。
47.1 困：亨。珍大人吉，無咎。有言不信。
白話
困卦：通泰。卜問王公貴族之事吉祥，沒有災難。筮遇此爻，有罪之人無法申辯清楚。
解讀
困，卦名。言，李鏡池說：「借為愆，罪。」信，伸，這裡指申述清楚。
困卦下坎上澤，澤、坎皆是水，可水在澤下，澤乾涸而沒有水。卦中除「初六」與「九四」陰陽相應 外，其餘兩兩皆不相應；而「初六」與「九四」亦是陰陽顛倒，不中不正。卦中三個陽爻，「上六」之陰凌駕於「九四」、「九五」之上，「九二」之陽陷於坎險之 中，陽被陰所蔽，一派困象。但卦辭卻說「亨」，這是為什麼呢？其意是說，不能被困境所嚇倒，要奮起克服困難；而能做到這樣的只有「大人」即有德之人，故「 珍大人吉，無咎」——占卜的結果是大人能獲得吉祥。這個「大人」就是萃卦的「利現大人」和升卦的「用現大人」，指周文王。「有言不信」，是告誡人們在「困 」之時，不能用言語去解困，而是要用實際行動，光說不做不行。
國共內戰的歷史，充滿了戲劇性。第一次國共內戰（1927－1936），中共被國軍追殺二萬五千里，幾近覆滅； 第二次國共內戰（1945－1949），國民黨則一路潰敗，幾乎土崩瓦解。 兩黨都曾山窮水盡，卻又各自柳暗花明。第一次國共內戰，因西安事變而結束，共產黨死裡逃生； 第二次國共內戰，則因韓戰爆發而讓國民黨重新以台灣為根據地而出現轉折，國民黨轉危為安。
毛泽东选集中有一句话,大意是:没有日本人的侵略,共产党就没有发展实力的机会.这是共产党在8年抗战中部队由不足2万人迅速增长到120万人的原因。另外,蔣介石统一全国的时间不长,地方武装没有形成完全的统一,各自为政,保存实力,以求进升资本，這也是共产党隱藏實力和搞拖延戰術到抗日战争結束後才突然將所有積存實力爆發出來的原因。 然而這一切根本還不至於讓國民黨兵敗如山倒那麼悲壯慘烈。 实际上国民党是被自己打败了.
国民党在军事上是不应该失败的，毕竟，国民党的五大主力不是吃素的，尤其是孙立人的队伍，真的是万里挑一。但是，天下争夺，毕竟不只是军事的比试，在政治经济上，国民党输了，严重的通货膨胀，四大家族太腐败，人民的生活太困难，失了民心。党内的斗争影响了党的统一，国民党把心思都放在了官场上，而共军把心思都用在了战场上.
國民黨的內部政治鬥爭導致國共戰爭失利，使得国内的经济在短期内没有恢复的可能，也没有机会和时间去做土地改革和经济改革，最後彻底失去了民心。
另外軍隊内部也仍未统一，山西阎锡山、广西李宗仁、西北马步芳、西南卢汉、湖南程潜这些地方的物资部队，蒋介石均无法节制；东北卫立煌部、华北傅作义部，只能部分调动。实际上蒋介石仅完全控制江浙一带。这样一来，国民党全力对付共产党的绝对力量并未占太多优势。
另外，國民黨在抗日战争期间承受了主要的进攻压力，损失巨大。
而8年抗战导致国家经济困难，加上战后经济措施不力，造成国统区金融几近崩溃。
這段期間共军利用8年时间累積實力，从几万人做大到100多万的士兵。而且二戰結束後苏联把缴获的日本关东军武器大量交予共军，辽沈战役时朝鲜也作为共军的大后方对共军给予 支持。
所以要怪蔣介石嗎？也不完全是如此，畢竟國民黨統治的區域所涵蓋的国家经济是被少数利益集团垄断的。
以下有三點原因導致國民黨從一開始就已經潰敗的徵兆：
1.共军太善于发动群众，给人民洗脑，解放军不要命的精神逼近日本人的武士道了。
从北伐到抗战，民国政府没有时间进行土改，也没有时间去打击财团，所以对广大工农来说是不得人心的，相对那個時期的共产党思想等於是見縫插針式的把知識分子人才和農民們都一概說服和引誘過去了。
假如你是农民，给你一个拖拉麻痺的国民政府，和一个激进會做事的共产党，你选哪个？
当然两个党都是为了民族复兴的革命党，所以大陆到现在也保留着一个国民党革委作为国民党的影子供世人瞻仰。
2. 從共產黨起初成立的那段時期來看，他們的策略是符合人民需求的，也因為共產黨有中心思想能驅動人民進行任何事情的效率都远超國民黨的一人獨裁形象，即蔣介石其一個人領導形象，抽象式三民主義和其飄渺虛無的民主法治精神，无论是人员、组织，还是信仰、手段都是遠遠不如當初在鄉下地方草根性的共產黨一步一腳印所建立起來的力量來的強大，这就是國民黨在大陸時慘敗的根本原因。農民大多數都是文盲，都沒受過教育，你叫他們如何明白三民主義？ 有飯吃，有好的生活可以過對他們來說才是具有說服力的。
因此在1949年之前的共產黨取得了农民的支持，当时的中国还是一个农业国。而共產黨的政治主张是给农民分地分利益。好比现在有人喊出来重新调查住房情况，不管产权，平均分房子。这种人出来投票竞选，屌丝们选不选他？
然而當時在國民黨的統治之下，土地是地主的，共產黨員只不過都是是穷人的组织，他们只有利益，没有包袱。而國民黨的核心组成是地主，他们不可能革自己的命。结果就是共產黨得到农民支持，而农民占当时人口的大多数。
2. 有农民就有情报，有农民就有兵源，而國民黨的士兵也是农民，共產黨的主张也是符合他们利益的，所以每當國民黨的士兵被俘虏，共產黨的領導就會進行一番洗腦式的溫馨關懷和問候這些戰俘的家人和老鄉的狀況，讓這些國民黨的戰俘勾起思念家鄉的痛苦心情和控诉，不到三天就变成全被說服成為共產黨的兵力，而且全心全意。國民黨的士兵训练全部幫共產黨准备好了，所以共產黨的兵越打越多。
3. 情报工作
共產黨当时有符合民心的中心思想，而國民黨並没有，充其量也就是一個蔣介石獨裁專制之下所信仰和傳遞的三民主義，然而並沒有見到什麼強而有力的政府作為和政策可以說服人民為其赴湯蹈火。结果就是國民黨被渗透的和筛子一样，最高层刚刚做出一个决策，从会议参加者，到会议记录，到发电报的全是共產黨臥底情報員，自己前线指挥官还不知道，对方指挥官已经知道了。这个仗怎么打？
47.2 《彖》曰
困，剛揜也。險以說，困而不失其其所，「亨」，其為君子乎?「珍大人吉」，以剛中也。「有言不信」，尚口乃窮也。
白話
《彖傳》說：困卦，陽剛被陰柔所掩蔽。面臨艱險卻仍保持樂觀喜悅。雖處困境卻不失其所喜悅的目標，所以前途亨通。這大概只有君子才能做到啊!「占問的結果是大人可獲吉祥」，因為他具有剛毅中和的美德。「此時能言善辯未必能取信於人」，說明只崇尚空談必導致窮厄。
解讀
揜，《釋文》：「揜，本作掩，虞作弇。」《集解》本亦作弇。揜、弇、掩古通用。《說文》：「弇，蓋也。掩，覆也。」有言不信，《彖辭》釋「言」如字，釋「信」為信任，與經意有別。
《彖辭》說：困卦的上卦為兌，兌為陰；下卦為坎，坎為陽。陽剛掩壓於陰柔下，這是困卦的卦象。困卦的上卦為兌，兌義為悅；下卦為坎，坎義為險。處境困苦而內心和平，是困卦的品德。固然身處困境，但不失其操守，窮中求通，恐怕只有德才兼備的君子才具有這種信念。卦辭說：「王公貴族占卜得吉兆」，由於九二、九五陽爻居於下卦、上卦的中位，這一爻位顯示王公貴族行事中正，自然吉祥。卦辭又說：「講話別人不相信」，因崇尚空口說，不務實際，無人信任，自致窮困。
此爻是指國共內戰時期，國民黨對共產黨採取軍事「圍剿」，以此達到徹底消滅共產黨的戰略目的。
張學良在1936年就明確地、不止一次地提醒國民黨戰略的制定者蔣介石：「共產黨您『剿』不完！」
張學良清楚地看到，任何戰略背後都有一隻看不見的手，這隻手在暗中操縱著戰略的制定和實施過程，這就是安撫人心的「中心思想」。張學良直言：國民黨「打不過共產黨的原因，也就是沒有中心思想」。他分析說，國民黨雖然一直高唱信仰三民主義，也向他的黨員採取各種方法灌輸，但「信仰是從內心發出來的，屬於自個兒的……信仰不是旁人給你加上的。」、「黨首蔣介石也一樣，他的中心思想就是我，就是他自己。」
共產黨與國民黨正好相反，「共產黨有目的，那些共產黨的核心領導相信共產主義能安撫人性的心理需求，所以他能成功。「甚至於每一個兵，完全是一個思想——共產主義，這是第一樣；二一樣，他們經歷了萬里長征，剩下的這些人，可以說都是精華呀。也不光是他的官，他的兵也是這樣子。」
國民黨打不過共產黨，政府政策不公癱瘓了前線指揮系統，也是重要原因。他從三個方面進行總結：
第一，國民黨中央對中央軍和雜牌軍不一視同仁。1935年末，東北軍2個師被中國工農紅軍吃掉了。「我很痛心。我要補充，沒有。可是死這麼多人的撫恤呢，除了我個人拿出錢來撫恤外，再報中央依「剿共」陣亡撫恤，但中央分文未撥。那個時候，我有一個營長……他說：「政府給我一個條子，讓我回家去領，我家在東北，我上哪去領？」、「這件事使我受刺激非常大……我們東北人，家都沒了，上哪領撫恤？被打死的人領不到撫恤，受傷的人又不能回原籍……中央很不講理。」
張學良說：「蔣先生啊，他總有一個意識……總是這是我的，那是他的，分得特別清。這個是我自己親兒子，那個是乾兒子，他不把人看成是平等的。」
第二，蔣介石讓雜牌軍「剿共」的目的是在「一斧兩砍」，借刀殺人。「事情明擺著，誰都明白，這不是讓我們去『剿共』，等於是讓共軍消滅我們。」
第三，幾乎所有「非中央軍」都發現了蔣介石是在「借刀殺人」，所以，前線軍隊有令不從。
1935年，張學良出席了國民黨四屆六中全會、第五次全國代表大會和五屆一中全會。「我到南京後，大失所望……國民政府內部只有四個字：爭權奪利。他們都不是為了國家。」張學良說：「國民黨在大陸時，把大陸看成征服地一樣，沒有想到這是自己的國家。」
47.3 《象》曰 澤無水，困。君子以致命遂志。
白話
《象傳》說:澤中沒水,是困卦的象徵。君子鑒於此象不惜犧牲性命去實現自己的志向。
解讀
本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為坎，坎為水，水滲澤底，澤中乾涸，是困卦的卦象。君子觀此卦象，以處境艱難自勵，窮且益堅，捨身捐命，以行其夙志。
戰後的國共較勁，初期國民黨看似佔了上風。
各省省會、沿海通商口岸、重要城市，都掌握在國民黨手上， 共產黨只控制鄉村地區。國民黨的部隊甚至打下共產黨的老巢延安。
然而這種勝利，只是表象。美國歷史學者費正清指出，國共內戰的初期情勢，國民黨的勝利及處境就像1937年侵華的日軍， 雖然順利攻佔中國沿海各大城市及掌握交通運輸線，然而中國土地遼闊，隨著佔領區域擴大，反而因防守城池而分散兵力， 而陷入泥沼裡。
國民黨的勝利，僅是象徵性的取得統治權，兵力無法消滅盤據於鄉間的共產黨部隊； 更何況這些部隊得到了農民的擁護，提供了種種情報，甚至加入成為共軍，參加解放戰爭。
結果國民黨陷入日軍進攻中國時的困境，只能控制重要大城市及交通線，而把鄉村留給了共產黨。 表面看來，國民黨搶到了富庶的沿海口岸城市及資源豐富的各省工商大城，而共產黨只拿下了貧窮的鄉村地區。 然而八年抗戰期間，中國廣大的鄉村受到戰爭的破壞較輕微，戰後很容易就恢復農業生產力。 更何況在戰爭期間，共產黨已在鄉村建立政治組織，戰後的接收是沿續戰時的工作而已，可以很順利的完成接受， 及迅速動員投入內戰。
47.4 初六
臀困於株木，入於深谷，三歲不覿。《象》曰：入於深谷，幽不明也。
白話
初六：臀部被獄吏的刑杖打傷，被投入黑暗的牢房中，三年不見其人。《象辭》說：進入了幽深的山谷，自然幽暗不明。
解讀
困，此處猶今語挨打。株木，木棍，這裡指官吏所用的刑杖。深谷，這裡指牢獄。《象辭》解「深谷」如字，與經意有別。
「初六」以陰柔居卦之最下，若臀坐在枯樹樁上而不得安寧；又處坎卦之底，如「入於幽谷」，困而不能動。雖與「九四」相應，可四以陽居陰，不中不正，無力應援，至使「初六」處境十分艱難，以至於「三歲不覿」。「三歲」言其被困時間之長，「不覿」是說沒有出頭露日的機會。《帛書》在此爻辭之後有個「凶」字，可見「初六」處境很危險，幾乎沒有擺脫困境的可能。
相對於共產黨的步步進逼，國民黨的戰後接收任務就困難多了。
國民黨必須在短期內接收日軍及汪政權垮台後的龐大資產。 抗戰勝利像是突然從天上掉下來的（美國對日本投下兩顆原子彈），日軍在中國戰場並未被國軍或共軍徹底擊敗。
日本宣布無條件投降時，在中國的日軍還有百萬部隊及無數的物資，國民黨得從大後方調遣國軍及接收人員， 趕往中國各地日軍佔領區完成接收任務。
匆促接收，官員及部隊素質不齊，又是接收富庶的沿海城市，接收不當就變成演變成所謂的「劫收」了。 而城市經濟受到戰爭的破壞遠較鄉村嚴重，經濟的恢復，居民就業，物價膨脹的問題，都遠較農村經濟複雜棘手。 戰後國民黨因接收不當，曾在中國不少地方引起騷亂。例如台灣的二二八事件。
戰後初期的地盤爭奪，雖然國民黨在軍事佔了上風，然而共產黨順利的在鄉村站穩腳步， 國民黨則在城市亂了方寸。一、兩年之後，共軍便以鄉村包圍城市，展開攻城略地的大反攻了。 國共內戰，互有勝負。然而國民黨的部隊愈戰愈少，共產黨的軍隊卻愈源源不斷。
國軍在東北的失敗，是戰局逆轉的一大關鍵。蔣介石投入五十萬精銳部隊接收東北， 只收回幾座大城市，最後卻陷於共軍的包圍。
1948年5月的長春防衛戰，國軍被共軍圍城五個月，仰賴空中微薄的補給，最後國軍彈盡援絕，只好投降。 圍城戰役，造成長春市民數十萬人死亡，宛如人間煉獄，可見國共內戰之慘烈與殘酷。
同年10月，長春失守，共軍續撲向國軍據守的瀋陽。瀋陽接著淪陷。
47.5 九二
困於酒食，朱紱方來①，利用享祀。征，凶。無咎。《象》曰：困於酒食，中有慶也。
白話
九二：酒醉未醒，穿著紅色服裝的蠻夷前來進犯，憂患猝臨，宜急祭神求佑。至於占問出征，則有危險。其他事無大的災禍。《象辭》說：酒醉未醒，天予命賜公卿之服，由於九二之爻居下卦中位，這是將有喜慶之事的兆頭。
解讀
朱紱。李鏡池說：「紅色的服裝。代指穿紅色服裝的民族。不是國名。紱借為祓。《說文》："祓，蠻夷衣。"」《象辭》則解為天子所賜的侯王公卿之服。無咎，此為另一占之珍兆辭。
「九二」以陽剛陷入坎險之中，受上下兩陰之欺凌。他之「困」不是像小人那樣生活潦倒，而是「困於酒食」。有吃有喝而被困，這是政治上的困，有志不得申，有願不能遂。「朱紱方來」說明了這個人的身份。「朱紱」是君王的服飾，「方來」是剛剛得到，這就是升卦所說的周文王稱王豋基之事。「王」在二爻而為什麼不在尊位呢？因當時周尚是商王朝的附屬國，是個「小王」、「臣王」，是在「冥升」之時而被困。
如何擺脫這種困境呢？辦法有二：一是「利用亨祀」。古時「不王不禘」（《禮記·大傳》），不稱王不能主持祭祖活動。萃卦和升卦都反覆說「王假有廟」、「孚乃利用禴」、「王用亨於岐山」，這裡又說「利用亨祀」，說明周文王已經稱王。他之所以一而再再而三地祭祖，主要是堅定自己的政治信念，求先祖保佑，同時也是尋求精神上的寄託。二是「征凶」。即此時不能有什麼行動和作為，安心守困，以待時機，可獲「無咎」。
這裡說的是蔣介石決定發動全面內戰（1946年-1947年9月）國軍全面進攻的錯誤策略導致了國民黨在中國大陸全盤皆輸的結果。
張學良晚年口述時，數次引用王新衡對蔣介石的評價：「他不使喚人才，他使喚奴才。」奴才沒有人格，不僅聽話，更關鍵的是他為了滿足個人利益才聽話。張學良說：「蔣先生不光用奴才，他也聽奴才的。」
張學良回憶道：抗日戰爭一結束，「蔣先生還是要消滅共產黨。那時候蔣先生手裡有好多的軍隊，包括重武器啊，像杜聿明，全部美式裝備呀。我後來聽張治中跟我講，他說，那時候到東北呀，本來內定是讓他去，可後來陳誠不知在裡面鼓搗的，陳誠去了。張治中說，如果我去，不會落到那樣。「蔣介石只用奴才不用人才，而且熱衷於玩權術，導致軍心動搖，這也是國民黨軍事失敗的重要原因。」
1946年3月至1947年3月，國共雙方邊打邊談，在東北、中原、華北等處展開爭奪。1946年一月停戰令之後，軍事衝突暫息數月；同年3月，蘇聯自東北撤軍，中國共產黨隨即迅速占領重要據點並阻止國軍北上，導致4月時東北發生大規模軍事衝突。六月停戰令前後，山東和中原地區再度爆發衝突，中國共產黨將此視為全面內戰起始點。同年11月15日，在共產黨與民盟的抵制下，國民黨與青年黨、民社黨等召開制憲國民大會，並於該年12月25日通過《中華民國憲法》。與此同時，國民黨調集三路兵力，集結在陝甘寧邊區和延安周圍。國民黨為迎接制憲國大，下達了第四次停戰令，但對軍隊無實際約束力。11月19日，周恩來所率的中共代表團結束了與國民党進行了一年多的和平談判，返回延安。
1947年1月初，國民黨應美國特使喬治·卡特萊特·馬歇爾要求，先後三次呼籲中共舉行圓桌會談，解決兩黨爭端。中共認為國民黨沒有誠意，中共南京代表陸定一回應，「廢除偽憲法（指中華民國憲法）和恢復1946年1月31日軍事位置，是恢復和談的最低限度」[23]。國共談判破裂。1月29日，美國政府決定終止對軍事調處執行總部的關係，放棄國共調處工作，退出三人會議，迅速撤退了美方派駐軍調部的人員。次日，國民黨政府宣布解散三人小組及北平軍調部。2月3日，美國駐延安聯絡團人員撤離。6日，北平軍調處執行部美軍人員撤退。2月底，國民黨下令在南京、上海、重慶之中共留守處代表於3月5日前撤離首都衛戍司令部，淞滬重慶警備司令，分别致電函京滬渝中共代表，所有中共人員限期全部撤退，並關停重慶《新華日報》社。3月7日，董必武率中共代表團返回延安。
1947年3月15日，中國國民黨第六屆中央執行委員會第三次全體會議在南京開幕。蔣介石主持，出席中央委員146人，候補中央委員46人，列席各地黨部及三民主義青年團書記長68人；蔣致開幕詞，稱「中共全面叛亂……政治解決的途徑已經絕望……政府為捍衛國家統一，保障人民安全，當然不能坐視變亂而不加制止……我敢斷定，決沒有任何力量能阻止我們建國工作的完成。」同時聲稱實行「民主」，「結束訓政」，「改組政府」。[3月17日，參謀總長陳誠向三中全會報告軍事，歷述一年來建軍、復員、整軍工作之情形及對中共之軍事情況，稱：「剿匪絕對自信，絕對有把握」，「剿匪應以軍事為中心」，「如果真正作戰，只需三個月即可擊破共軍主力…… 政府用兵之目的在於平定叛亂，非至共軍全部解除武裝不止。」3月24日，中國國民黨第六屆中央執行委員會第三次全體會議閉幕，並發表宣言，宣稱中國國民黨之任務為：完成憲政準備，確立建國規模；消除統一障礙，鞏固國家基礎。至此，國共兩黨第二次合作徹底破裂。
華北本是共軍的地盤，加上東北失守，林彪的野戰部隊挾東北勝利的餘威，由東北進入華北，最後終於導致平津的失守。 當時蔣介石若能認清時勢，不再耗損部隊在華北與共軍爭鋒，將兵力集中佈署於長江以南， 守住江浙閩粵等沿海城市（這些區域工商業發達，是中國資產階級的大本營，也是國民黨統治的基礎及重要支持力量）， 等穩住經濟及局勢後，再謀北伐中原，則應有機會能守住半壁江山，就不致於全盤皆輸。
蔣介石由於只把心思花費在政治權術的內部鬥爭上而忽略了戰場上的細節。最終做出錯誤的判斷決定，他選擇與中共在淮河平原進行決戰，這一戰也成了他和國民黨的千古遺恨。
徐蚌會戰（淮海戰役）的國軍，是蔣介石最後的精銳部隊。
徐蚌會戰，中共稱為「淮海戰役」，是國共最後的大對決，雙方都投入超過五十萬的兵力。
純就軍事觀點而言，這場戰役，國軍的實力勝過共軍。蔣介石並非盲目蠻幹。 蔣介石投入最後的王牌，精銳嫡系主力部隊擁有美援裝備的機械化部隊，適合淮河平原作戰。 國軍確實有機會一搏，以扭轉戰局。
結果國軍慘敗。蔣介石苦心保留到最後做為決戰的裝甲部隊，被共軍包圍在壕溝內而動彈不得。
這些平原上的壕溝是中共動員百萬農民在遼闊的淮河平原上挖掘出來。中共動員群眾的能量驚人， 民心向背由此可知。
這種動員力量與人心向背，超出了黃埔將領及蔣介石的想像，以致於國軍最後的優勢兵力， 在優勢的戰場上，竟一敗塗地。從此，戰爭局勢徹底逆轉。這時，國民政府想重啟和談，為時已晚。
1949年1月，蔣介石宣布下野。4月，共軍渡過長江，撲向首都南京。國民政府遷往廣州， 局勢更急轉而下。10月14日，廣州失守。國民政府宣布，遷都重慶。 蔣介石趕到重慶親自指揮。11月30日，重慶失守，蔣介石逃往成都。
共軍續向成都進攻。1949年12月10日下午二時，蔣介石搭乘飛機，從成都鳳凰山機場起飛，飛往台灣， 內心想必感觸良深。萬里江山，別時容易見時難。蔣介石從此再也沒有踏上中國大陸的土地。
47.6 六三
困於石，據於蒺藜，入於其官，不見其妻，凶。《象》曰：據於蒺藜，乘剛也。入於其宮，不見其妻，不祥也。
白話
六三：被石頭絆倒，被蒺藜刺傷，歷難歸家，妻子又不見了，這是兇險之兆。《象辭》說：被石頭絆倒，被蒺藜刺傷，之所以屢遇艱難，由於六三陰爻居於九二陽爻之上，像弱者攀附於****之人，必受其挾持威凌。回到家中，妻子又不見了，這是不祥之兆。
解讀
困，絆倒，困於石，猶言被石頭絆倒。蒺藜，草名，一種有刺的植物。
「六三」以陰柔居坎卦之上，不中不正，上下無應。上有「九四」所阻，進不得；下有「九二」所攔，退不得，如「困於石，據於蒺藜」。「石」指監獄，「蒺藜」是監獄外的圍牆，是說被關進了監獄，猶文王被囚羑里，即明夷卦所說的「明夷於南狩」。「入於其宮，不見其妻」，「宮」即國，「妻」是家，是說身陷囹圄，有國不能回，有家不得歸，名辱身危，死期將至，故「凶」。
1949年，國軍部隊從吳淞口上船，撤往台灣。
民國37年（1948）年底，蔣介石在下野前，下令親信陳誠出任台灣省政府主席，並密令中央銀行將庫存黃金運往台灣。
徐蚌會戰國軍失敗的消息陸續傳來，蔣介石終於認清時勢，開始著手規劃以台灣做為復興基地了。
共軍節節進逼，國軍節節敗退，中共已勝券在握。1949年10月1日，毛澤東在北京天安門廣場宣布中華人民共和國的成立。
蔣介石退至台灣，處境艱辛，美國已不再支持他了。國民黨認為蔣介石政府腐敗，徒然浪費掉美國投入軍事援助。 美國發表對華政策白皮書，宣布不再介入中國事務，等於間接宣告放棄蔣介石。 國府運抵台灣的黃金要應付軍餉及軍事開銷，難以久撐，而共軍積極準備渡海攻台，希望一舉徹底消滅國民黨。
這一年的六月，韓戰爆發。毛澤東下令「抗美援朝」，人民解放軍投入韓戰。韓戰，成為歷史的轉折點。美國 立即改變立場，派出太平洋第七艦隊協防台灣，並恢復對台軍事援助。
47.7 九四
來徐徐，困於金車。吝，有終。《象》曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。
白話
九四：其人被關押在囚車裡，慢慢地走來。真不幸，但最後還是被開釋。《象辭》說：行走緩慢，不求速進，志向卑微的表現。九四之爻居於九五之下，像人甘居下位，由於態度謙卑，倒能得人匡助。
解讀
金，《釋名?釋天》：「金，禁也。」金車，即指禁車，猶言囚車。《象辭》不解「困子金車」，孤立地解釋「來徐徐」，與經意顯別。
「九四」與「初六」正應，初有難四本應前去解救，可有「九二」之陽剛從中作梗，如「困於金車」。能坐用黃銅裝飾車的人不是一般的平民百姓，而是地位顯赫的「大人」，他的行為受到了限制。「六三」以陰居陽，不中不正，他也無力前去解救，只有「來徐徐」，不能性急，要緩緩行事，這樣做「吝，有終」，雖然遭到了羞辱，但結果還是好的。
1949年，國民黨在內戰中失敗，退守台灣。此事影響歷史深遠。
首當其衝的是，1951年在舊金山召開的戰後對日和約會議。 參戰的同盟國，英國已承認北京的中華人民共和國，而美國支持台北的中華民國， 誰代表中國出席和會，各國意見紛歧。
結果是，艱苦抗戰八年，做為對日本作戰的主要同盟國，中國（中華民國及中華人民共和國）， 未受邀參加舊金山和約會議。
二次大戰期間，盟軍領袖宣言戰後台灣歸還中國，也因國民黨丟掉大陸江山而出現變數。「中國」沒有參加和會， 台灣要歸還給哪一個中國，無法取得共識，所以和約沒有明確記載台灣的主權歸屬。條文僅陳述日本放棄對台灣的主權而已。
在當時，這對蔣介石的國民黨政府而言，並不是一個難題。中華民國政府畢竟實際接收了台灣， 並行使主權，而且受到美國為首的反共陣營國家所支持。然而，最終它還是成為日後台灣要面對的一個難題。
國民黨畢竟失去了整個中國江山。蔣介石的中華民國，始終無法反攻大陸，時間拖久了，國家的名實不符，終究難以在國際社會代表全中國。 中華民國在聯合國的席次，終於被中華人民共和國所取代。這代表國際社會正式承認了國共內戰的勝負結果。
47.8 九五
劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭奠。《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭奠，受福也。
白話
九五：割了鼻子，斷了腿，被身著紅色服裝的蠻夷虜去。後來慢慢找到脫身的機會，終於逃脫回家。宜急祭神酬謝。《象辭》說：割了鼻子，斷了腿，是說其人不得志，身處險境。後來慢慢地脫離了險境，由於九五之爻居上卦中位，像人立身正直，自能化險為夷。宜祭奠鬼神，由於爻象指示：祈求鬼神保佑，承受其福蔭。
解讀
劓(yì)，割鼻。刖(yuè)，斷腿。赤紱，參見前注「朱紱」。說，借為脫。
「九五」以陽居剛又處尊位，本是很愜意的。可上有「上六」之陰欺凌，有「劓」之象；下有「六三」之陰所逼 ，又有「刖」之象，上下皆受到了刑罰，處境並不妙，猶如「困於赤紱」。「赤紱」是諸侯的服飾，身居尊位為什麼著諸侯裝呢？這是因為周文王被商王朝封為西伯，只能著「赤紱」；而在自己國家才能穿「朱紱」。周文王雖被封為西伯，但有志不得申，有被困之感。如何才能解困呢？辦法有二：一是「乃徐有說」，不能著急，徐圖良謀，慢慢想脫身的辦法；二是「利用祭祀」。「九二」是「利用亨祭」，這裡是「利用祭祀」，一字之差，其義不同。《禮記·王制》：「天子祭天地，諸侯祭社稷」。周文王在自己的國家裡只能是祭社稷即「亨祭」，可還得參加商王朝的祭天地即「祭祀」。文王「亨祭」是表達繼承先帝遣志的決心，求其保佑；參加「祭祀」是仰裝自己順從商王朝，以堅韜光養晦之策，尋找解困的時機。
47.9 上六
困於葛藟，於臲卼，曰動，悔有悔。征，吉。《象》曰：困於葛藟，未當也。動，悔有悔，吉行也。
白話
上六：被葛藟絆倒，被小木樁刺傷，處境如此艱難，不宜有所行動，否則悔上加悔。至於占問出征則吉祥。《象辭》說：被葛藟絆倒，由於行為不得當。悔悟到動則招悔，必能謙慎行事麗逢吉祥。
解讀
葛藟(lěi)，蔓生植物，有刺，又叫葛針。於臲卼(nièwù)，高亨說：「以六三爻辭例之，此文當作"困於葛藟，據於臲卼。"脫"據"，應據補。」臲卼，小木棨。有，當讀為又。征，吉，當屬另占附載。
「上六」處卦之極，受困最重，無可往行，猶如「困於葛藟」，難以脫身；又逆乘「九五」之陽剛，故又「於臲尥」，總有慌恐不安之感。然而卦極必反，物窮則變，告知「曰動悔，有悔，征吉」，如果說動也有悔，居也有悔，那還不如拼力一博，衝出險境，尚可獲得吉祥。卦中六爻唯有此爻言「吉」。一般來說卦之上爻都是凶，可此是困卦，困極必通，通則吉。要想實現通，必須得「征」，靠自己的努力去博、去拼，才能擺脫困境。
困卦設置了種種困境。困有兩種情況：「困於株木」、「困於石」、「困於蒺藜」、「困於葛藟」這是身體之困，即人身自由受到了限制； 「困於酒食」、「困於金車」、「困於赤紱」是政治上的困，即政治主張得不到實現而困惑。這正說明了周文王政治生涯的坎坷遭遇。解脫之辦法：
一是「有言不信」——少說多做，要有所作為；二是「利用祭祀」——求上天保佑；三是「來徐徐」、「乃徐有說」——不要著急，徐圖良謀；四是「征吉」——條件成熟時就要奮力拚博，衝破困境。
民國38年（1949）底，國民政府遷播來台。民國42年（1953），實施「耕者有其田」政策，台灣的佃農從此成為自耕農， 擁有了自己的農地。短短不到四年，國民黨迅速在台灣完成了土地改革。這是丟掉整個大陸江山得到的血淚教訓。
此爻只有「大人」才能做到這一點，故說「大人吉」。在商周之時，「大人」處於困境比比皆是，殷之先祖王亥「喪羊於易」，險被有易國君所殺；比干強諫紂，被剖心而死；箕子裝瘋為奴，被紂所囚；微子數諫不聽，遂離而去；周文王被紂囚於羑里……，這些都是曾身處困境的「大人」。《易經》作者將其歸結起來，經過提煉，提出了「曰動悔有悔，征吉」的思想，這是積極的。它告知人們在身處逆境時，不要消沉，要伺機奮起，必獲得吉祥。這在今天也有現實意義。
留言
張貼留言