讖曰
山谷少人口 欲剿失其巢
帝王稱弟兄 紛紛是英豪
頌曰
一個或人口內啼 分南分北分東西
六爻占盡文明見 棋布星羅日月齊
金聖歎：「久分必合，久合必分，理數然也，然有文明之象，當不如割據者之紛擾也。」
※ 辨析
※ 摒棄偽史飾，方見偉中華
一、辨析
此象一直未能解出，原因有二：
1.本象被調到後邊去了。
2.紅朝掩蓋了這段有礙其黨「救世形象」的史實。
二、試解
1. 解讖
【山谷少人口】
谷去掉人口，是「八」字，既指八國聯軍，還是字謎──
【欲剿失其巢】
剿失巢，是刂，即「立刀」旁，代表「刀」。
「八」、「刀」組成一個「分」字。與圖中八把刀相應。
《推背圖》的字謎，常和意思融為一體，「欲剿失其巢」，亦指慈禧用義和團和清兵剿滅洋人，同時向11國宣戰，結果自失老巢。
【帝王稱弟兄】
八國聯軍侵華，聯合侵略北京城，慈禧太后出逃後仍被聯軍追殺，最後慈禧求饒，送冰塊西瓜給八國聯軍，並說反而寧可量中華之物力，結與國之歡心。沒有絲毫的骨氣可言，讓人唾棄不已。後來慈禧太后又聽從八國聯軍的要求殺掉了一批主戰派，慈禧太后這才保住了自己的性命。故曰「稱弟兄」。
【紛紛是英豪】
1901年九月七日，以 [辛醜條約]的簽訂為結果，中國自此徹底淪為半殖民地半封建社會。 而列強此時此刻對中國的蠶食鯨吞政策正如同「英豪」，豪強，古代也代指「強盜」。
2. 解頌
【一個或人口內啼】
「或」入「口」是「國」，「人」入「口」是「囚」，這裡指這些與列強簽訂的不平等形同 “囚住了一國”。
【分南分北分東西】
列強開始要求瓜分中國。
當時：日、俄、德、英、法、意、奧匈7國要瓜分中國，剩下的中國領土在再肢解成一系列小國，而美國強烈反對，要求保持中國的完整和主權。
【六爻占盡文明見】
「六爻」：爻音遙，是64卦的卦符，—為陽爻，代表陽；–為陰爻，代表陰。「美」字象6個「爻」串起來（上下2個都是–，中間4個為—，參見第33象的「大過」卦的圖形），故「六爻」喻指美國。
最後美國的意見占了上風，故曰「六爻占盡」。
「文明見」：中國開始擺脫愚昧，迎接西方文明。
八國聯軍侵華前，腐朽的滿清統治下，中華限於相對的愚昧狀態。義和團號稱「刀槍不入」，紅燈照標榜「騰空灑火」，滿清統治者都以為能以義和團一舉剿滅洋人。所以才敢盡殺洋人、基督教民以及用洋貨的人，滿清才敢同時向11國宣戰，才有象前一象說的「纖纖女子，赤手禦敵。不分禍福，燈光蔽日」。
清政府和列強簽訂了「辛醜合約」，美國把辛醜合約後期給美國的賠款主動退給了中國，前期給美國的賠款，美國用於在中國辦學，建了清華學堂——現在的清華大學院等，並培養資助留學生。各國紛紛效仿，中國也開始興辦學校廢除科舉，從此中華「文明見」。
【棋布星羅日月齊】：現代文明在中國出現了，如「棋布星羅」。
「日月齊」，日月交輝，陰陽和合，孕育產生了現代文明。
3. 解圖
圖中七把刀在下，一把刀在七刀之上壓制，隱喻：七國要瓜分中國，而美國壓制了七國，使中國免於遭受被分裂國土的命運，因此美國的確是現代中國最大的恩人。
4. 解卦
坤下坤上 坤
坤為地，本象七國要瓜分中華大地，未果後，七國跟著美國在中華大地上開發掠奪廉價資源，似為本象為坤卦的喻意。
三、摒棄偽史之偽飾，方見中華之偉大
紅朝要標榜出一個反帝反封建的党，創造出一個黨把人民從三座大山（帝國主義、封建主義、官僚資本主義）的壓迫下解放出來的救世主形象。因此，黨一定要把「第一座大山」塑造成惡魔。帝國主義越殘暴，共產黨就越偉大。帝國主義越讓人反感，特權專制就越穩定。
八國聯軍侵略中華的原因和當時作為滿清殖民地的中華國情，就這樣被掩埋、篡改了。下面從三部分，揭開這段隱史：
1. 華夏從滿清殖民地漸變為中華帝國的過程
滿清滅明，就像蒙元滅宋一樣，和華夏歷史上普通的朝代更替不完全相同，二者實際上一個從「外強」武力征服中華，到被中華文化征服、同化的過程。
日本侵華佔領的「淪陷區」裏，國人把自己叫「亡國奴」；清廷的漢官，向清皇自稱「奴才」。日本的南京大屠殺，殺30萬人，姦淫3萬婦女；滿清屠殺了漢地約3000萬人（蒙元殺了漢地7000萬人），姦淫無數。
清兵南下，一遇抵抗，破城後即屠城。屠江陰、屠昆山、屠嘉興、屠常熟、屠海甯、屠廣州、屠贛州……甚至勾結荷蘭殖民者，屠思明州（廈門）！紀小嵐的《閱微草堂筆記》裏也有追記：「焚其廬舍……殺其人、取其物，令士卒各滿所欲」。
滿清征服華夏為殖民地，讓漢地人徹底臣服。
康熙大帝身有蒙、滿、漢三族血緣，他懷仁治國，力主滿清漢化，促進了民族融合。可是其子雍正帝，又反復稱：「朕夷狄之君」、「非中國人」。而慈禧初期的政策竟然是：「寧與友邦，不與家奴」、「量中華之物力，結與國之歡心」，和西方列強一起魚肉漢地。只是後來滿清統治者發現獨裁專制和西方文明的民主思想相背，才生出了中國人意識，抵禦外侮。中華也開始從滿清殖民地，變為一統華夷的中華帝國。
2. 七刀齊下分中華 一刀服眾見文明。
中華民族的偉大，在於她用博大的胸懷，同化了征服中華的異族文明，使蒙元、滿清在後期就成為了中華民族的一部分。這是她先進的文明所決定的。滿清的閉關鎖國，使得中華相對西方成了蒙昧之邦，才催生了「義和團大屠殺」和「向11國宣戰的」蠻昧之禍。
八國聯軍攻佔了北京，英、德、俄、日、法、意、奧匈七國要求：將這個「未開化、恐怖、野蠻、血腥、暴虐」的中國瓜分肢解，這就一勞永逸了。俄國要割走滿州大部，日本要割遼東半島，法國要割兩廣大部……剩下國土再分解成數個小國。
美國堅決反對，提出「門戶開放」的自由貿易主義，力主中國主權和領土完整。最後七國都聽了美國，中國才免去被肢解。
李鴻章代表清廷和八國簽訂了《辛醜合約》，清政府向11國賠款4.5億兩白銀，39年還清，本息共9.8億兩，稱為「庚子賠款」。
美國得到的庚子賠款的錢，都留在中國辦教育。1908年為清政府興辦了清華學堂（清華大學前身），還資助中國官派赴美留學生的費用（如資助詹天佑留美）。後來又相繼興辦了一些學府、教會、醫院等，如燕京大學、協和醫院、協和醫學院等。
中華民國1911年成立後，在美國的提議下，庚子賠款後期的3億兩銀子退還給了中國。德國放棄了1917年後的庚子賠款（1918年一戰德國戰敗）。奧匈帝國瓦解為奧地利和匈牙利，兩國也分別放棄了其庚子賠款份額。俄國、英國、法國、比利時、義大利相繼退還後期賠款，荷蘭1926年將賠款全部退還，同時指定65%用於中國的水利事業，35%用於文化事業。日本的退款未給民國政府，小部分由日本人在華搞文化事業，大部分用於資助民國赴日的留學生，七七事變後，餘款成了親日偽政權的軍費。
在中國即最危難的關頭，美國挽救中國免於瓜分，一刀服眾見文明。
紅朝刻意掩蓋、顛倒這段歷史。中共非常清楚，美國是獨裁專制的敵人，如果對美國刻意的醜化被國人識破，中共就大限將至了。
3. 「賣國賊」的輪回
李鴻章身為宰相，代表清政府簽定許多賣國條約。國人不敢罵政府，自然要罵他了。別看他簽字前需要朝廷的電報確認，也得背黑鍋。
李鴻章是清廷中少有的幾個瞭解世界的大臣。日本向中國爭奪朝鮮時，李暗中許諾給日本外務大臣小村壽太郎100萬兩銀，小村答應從朝鮮退兵。可是當時23歲已然親政的光緒帝大怒，愛國大臣趁機宣揚李鴻章賣國，一味主戰。結果甲午戰爭，丟了臺灣、澎湖、遼東半島，賠銀2億兩。大臣們又把北洋艦隊覆沒和簽約辱國的罪責推給李鴻章。其實這位「賣國賊」在日本談判時，由於竭力維護祖國遭到日本暗殺也沒讓步，最後在光緒帝電報同意下才簽的字。華夏一片唾駡，李被貶至兩廣總督。
八國聯軍進京，79歲的李鴻章再次臨危受命，回北京去乞降談判。他路過上海時，和兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞聯名「東南互保」，即拒絕參加清政府對11國的宣戰，打消了列強對江南的貪念。
李鴻章利用美國保持中國獨立和領土完整的要求，和列強代表艱辛地周旋。11國公使終於接受了這位老者的乞求，同意接受賠款共4.5億兩銀，象徵當時中國的4.5億人全體賠罪。兩月後，沙俄再度加碼，逼迫李簽字，李斷然不從，嘔血而亡。
李鴻章依然是紅朝定性的最大的賣國賊之一。可是，承認蘇聯強佔中華的140多萬平方公里的領土，還割出150萬平方公里的蒙古的毛澤東呢？給俄羅斯、朝鮮、巴基斯坦、緬甸、印度、尼泊爾、阿富汗等鄰邦割地的紅朝政府呢？
歷史不是任人塗抹的。尊重歷史，才能被歷史尊重！
[解卦陰陽，旦夕禍福在於選擇正道]
坤下坤上 坤
象曰：含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。
白話：六三——蘊含文采而可以正固。或者隨著君王做事，不居功而有好的結局。象傳說：蘊含文采而可以正固，以等待時機發揮。或者隨著君王做事，智慧泛博。
解讀：
六三已經走完了下卦坤，坤為文采。所以說“含章”。“貞”，坤之德正固。因乾為君，故坤為臣，所以說“或從王事”。因六三陰爻居陽位，又不在中位，不中不正，故“無成”。六三動，下卦變為艮卦，艮為終止，所以說“有終”。
2.7
六四：括囊，無咎無譽。
象曰：括囊無咎，慎不害也。
白話：六四——扎緊口袋，沒有過失也沒有稱譽。象傳說：扎緊口袋而沒有過失，是由于謹慎所以沒有災難。
解讀：
六四爻動，上卦變為震卦，下卦還是坤。震為動，坤為布，引申為口袋。互卦坎艮，坎為險，艮為止。綜合其義就是扎緊口袋（括囊）。括囊，扎緊口袋，指慎言慎行，所以無害，當然也無稱譽。
2.8
六五：黃裳，元吉。
象曰：黃裳元吉，文在中也。
白話：六五——黃色的衣裙，最為吉祥。象傳說：黃色的衣裙最為吉祥，文采隱于中間。
解讀：
五爻本為君上中道之位，黃，中心之色。坤為順為臣，故說“黃裳”，裳是下身穿的衣服（上為衣，下為裳）。“元吉”的夸姣程度超過“大吉”。文采隱于中間（黃為中），卻甘于居于下位（裳為下），如此則會“元吉”。
2.9
上六：龍戰于野，其血玄黃。
象曰：龍戰于野，其道窮也。
白話：上六——龍在郊野征戰，它的血是黑黃色的。象傳說：龍在郊野征戰，它的路已經到了盡頭。
解讀：
上六完成了坤卦最后的階段，此時六爻皆陰，陰極生陽，所以龍出現了。那么龍在跟誰征戰呢？跟五爻的君上。由于當它處于君位時“黃裳元吉”，而如今發現全卦沒有一個陽爻，所以以為自己可以稱王了。因在坤卦的最外邊，所以為郊“野”。由于已經離開了中道，所以必然是慘敗，“其血玄黃”，玄，天之色，黃，地之色，天地交戰，故血有天地之雜色。玄：《釋言》：“玄，天也。”，《說文》：“黑而有赤色者為玄。”，《小爾雅》：“玄，黑也。”為什么古時侯人說天地顏色為黑色？古時侯人觀察晝夜，發現天空的顏色受日月影響，其本色為黑。這與現代科學對太空的熟悉一致。
這裡指的是光緒皇帝希望能維新變法的道路已經走到了盡頭，因為慈禧太后的攔阻，將把光緒軟禁起來而使滿清步入最後的亡國之路。
2.10
用六：利永貞。
象曰：用六永貞，以大終也。
白話：用六——適宜永久正固。象傳說：用六適宜永久正固，因此是萬物的歸宿。
解讀：
乾坤二卦皆有“元亨利貞”四德，而乾之大用在“元”，即圓，指天體執行如環無故周而復始，故用九“群龍無首”。坤之大用在“貞”，即正固，如大地如如不動，貞者，真也，真如實相，萬法之所歸。大終：大，萬物為大；終，歸宿。萬物之歸宿就是永恒的正固，也就是“一真法界”。乾為始，坤為終。乾為時間，坤為空間。乾創始萬物，萬物隨時間而演化，坤接納萬物，安置于十度空間，此即“十法界”。十法界與一真法界不二。乾為心，坤為物，一切法由心想生，唯心所現，唯識所變。故乾為大始，坤為大終。
這一個階段的永貞即清朝已經走到了壽終正寢的亡國時刻。真相終將披露，改朝換代時刻又來臨，推翻滿清，建立共和。
2.11
文言曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎？承天而時行。
白話：文言傳說坤卦最為柔順，但活動時卻是剛健的；最為安靜，但德能遍及四方；它最后行動才碰到主人，且保持恒定的法則；包容萬物，且化育泛博。坤道豈非不是順應嗎？它順承天體而按時序執行。
解讀：
《文言傳》是孔子及其弟子專門對乾坤二卦在彖傳和象傳基礎上再做深入的闡述。由于六二為坤卦全卦之主爻，所以《文言傳》對坤卦的總闡述是在六二爻“直方大”基礎上的：“動也剛”是描寫“直”，“德方”是描寫“方”，“化光”是描寫“大”。而“有常”則是描寫用六“利永貞”。最后回到《彖傳》的主旨“順承天”，故說“坤道其順乎？承天而時行。”
解讀：
《文言傳》對于上六的闡述仍然停留在象數階段，并未在義理上發揮，也許是沒有流傳下來的緣故。陰已經達到極盛的位置，六個爻都走完了，由于沒有發現陽爻，誤以為不存在陽（即龍），說實話萬物負陰而抱陽，此時龍處于潛伏的狀態。上六稱龍，如同大臣反叛而稱帝，戰爭不可避免。氣為陽，血為陰。而上六屬陰，所以流血。天氣黑，地色黃，所以其血黑黃。乾為君道，坤為臣道。乾上九爻辭為“亢龍有悔”，指的是帝王脫離民眾，昏庸無道，必然帶來懊悔的結果。坤上六爻辭“龍戰于野，其血玄黃”指的是有實力的臣子想奪取君權，其必然帶來戰爭。孔子五十歲學易，故“五十而知天命”。天有天命，國有國運，連山六十四卦，歸藏六十四卦，周易六十四卦都是天命國運乃至萬物的密碼。湯武革命，如乾卦九五，天地已開；桀紂之虐，如乾卦上九，亢龍有悔；清明盛世，賢臣輔佐，如坤卦六五，黃裳元吉；藩鎮割據，如坤卦上六，天地已閉。人類的歷史有治有亂，治亂相疊，迴圈往復，無非是陰陽二氣運動的表現。
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