壬寅( 1950年之前結束的 )
巽下兌上 頤
讖曰
鳥無足 山有月
旭初升 人都哭
頌曰
十二月中氣不和 南山有雀北山羅
一朝聽得金雞叫 大海沉沉日已過
聖嘆曰此象疑外夷爭鬥擾亂中原必至酉年始得平定也
肖琴曰此象主 中日戰事- 鳥無足而立于山上乃島字也。山有月乃崩字也。 旭初升乃明, 指日本舉兵入侵中國起初則其勢甚銳, 迨至十二月八日太平洋戰事發生, 始如雀入羅網, 羅乃羅斯福也。 更至乙酉年甲申月正雞年金月之時日皇竟下詔投降。 此象事跡乃在民國二十至三十四年間與金陵塔劉碑讖文相合，奇哉。
導讀
※ 辨析
※ 眾解精華
※ 解卦
※ 抗日十大謊言
一、辨析
因為《推背圖》主要預言中國的事，故有人把「十二月中氣不和」解釋為美軍偷襲珍珠港，不妥。同樣，把「南山雀」解釋成日本在太平洋的軍事力量，把「北山羅」解釋成美國的羅網，或者美總統羅斯福的「羅」，同樣不妥，那就和中國無關了。
有人把「十二月中氣不和」解釋成西安事變，雖然單句解釋沒問題，但是這樣在總體上，頌中有日本兵敗，沒有日本侵華，有尾無頭。故筆者採用了大多數人的解釋——七七事變——這件中華歷史上的大事，《推背圖》沒有預言就太奇怪了。
二、眾解精華
1. 解讖
【鳥無足 山有月】：「鳥」去足，換成「山」是「島」字，指島國日本。
【旭初升 人都哭】：日本侵略，太陽旗到，萬人哭。
2. 解頌
【十二月中氣不和】
「十二月中」：十二月的中間，指六月，日本全面侵華打響第一槍在陰曆六月。
1937年7月7日夜，發生了盧溝橋事變，又稱七七事變，在7月8日（陰曆六月初一）淩晨交火。
【南山有雀北山羅】
「南山有雀」：指南面有汪精衛偽政府。精衛是鳥，所以稱「雀」。
「北山羅」：東北有日本扶植的偽滿州國，溥儀姓愛新覺「羅」。
頌前兩句指1937年七七事變後，日本全面侵華，隨後日本扶植了東北的偽滿州國，以及南面的汪偽政府，中國內憂外患。
【一朝聽得金雞叫 大海沉沉日已過】
「金雞」：酉雞年，酉在五行中屬陰金（申為陽金）。正如金聖歎所猜：日本正是雞年（1945）投降的。
3. 解圖
圖中一「日」，指日本。鳥立于石山上，是「島」字，指島國日本。
同時，鳥立于石，是為「介石」，暗喻蔣介石。圖中鳥形狀，似「介」字。頭尾似介字頭，雙足似介字足。鳥對與日相對，暗喻蔣介石對抗日本。《推背圖》有多處用圖做「象形字謎」，如27象圖中樹上掛折尺喻「朱」字，故本圖的字謎並不是孤立的。
《推背圖》用圖設謎，很多都是有方向意義的，而且都是「上北下南」的地圖定位（《金批本》第6、33、35、36、58象）。本象從方向上看，太陽代表日本，日本位於東北方，鳥站在西南方，正是重慶相對日本的位置。暗喻蔣介石以大西南為根據地，領導抗日，最終打敗了日本。
紅朝掩蓋了蔣介石抗日的一切真相，所以有的讀者對此可能大有疑問，但是電影《血戰台兒莊》、《鐵血昆侖關》讀者並不陌生吧？國民黨那樣浴血抗戰，為什麼至今沒有共鏟黨抗日大戰的影子？
三、解卦
卦為「頤」，下為震，指雷；上為艮，指山。形似開口張牙，卦象曰：「匣中藏劍之象」、「咬食之道」。喻指日本欲吃掉中國。
四、抗日十大謊言[1]
晚年的毛澤東說過：「我一生中就幹了兩件事，一是打敗了蔣介石，一是發動了文化大革命」。為什麼他沒說自己領導了抗日呢？
共黨抗日十大謊言：
謊言1.長征北上抗日是假，逃跑是真
紅軍避開抗日戰場跑到大後方，其最壞的打算是逃往蘇聯。
謊言2.共產黨領導抗日，是抗日的中流砥柱。
國民黨抗日：投入兵力10萬以上的會戰22次；大型戰役（如台兒莊）1117次，小型戰鬥近28931次。空軍犧牲4321人，毀機2468架；海軍艦艇全部打光；陸軍陣亡、失蹤3211419人，陣亡將軍206位，1萬多青年軍官戰死在全面抗戰的1937年。
共黨自稱「消滅日軍52萬餘人」，戰役在哪兒？現在為了籠絡臺灣，黨追認100多位國民黨將軍為抗日英烈，共党至今拿不出自己抗日陣亡的將領名單。現在連歌頌自己的抗日的題材都沒有，《小兵張嘎》、《地道戰》，這能消滅52萬日軍？大後方有多少日軍？
「平型關戰役」，林彪只是伏擊了日軍補給小隊而已，「百團大戰」，彭德懷只是騷擾敵後，搞麻雀戰而已。但林彪和彭德懷都因為打日本遭到了毛的批評。
抗日時共黨的所為，第45象（「金批本」五十八象）自有暗示。
謊言3.西安事變，逼蔣抗日
西安事變不存在「逼蔣抗日」，只是共鏟党策反了張學良、楊虎城，誘張殺蔣，「取而代之」。史達林得知後立刻來電制止：殺了蔣介石，中國群龍無首，將速亡於日本，日、德夾攻蘇聯，蘇聯必亡。所以周恩來立刻去調停放蔣。
張學良是被紅朝刻意美化的。1931年‘九.一八’，他放棄東北逃跑，日本占了東三省。張學良晚年解除了軟禁，他澄清說：「蔣委員長從來沒叫我不抵抗……接連三次電報叫我堅決抵抗。」
謊言4.八年抗戰
國民黨是14年抗日，從1931～1945年；共產黨只能號稱8年。
謊言5.國民黨消極抗日，遲遲不宣戰
抗日是中國歷史上最艱難的一場戰爭。提前宣戰，將重複清政府當年對日宣戰的惡果：致使北洋艦隊盡失、割地賠款。甚至更糟！
上個世紀三十年代的日本，陸軍可出征兵力448萬，中國全部兵力230萬。日本海軍噸位與美、英相同，是民國的19～30倍。日本造了世界第一艘航空母艦，其海軍力量世界第一的優勢一直保持到日美太平洋戰爭的初期，那時日本有10艘航母，美國只有6艘，2艘還不能實戰。所以日本敢叫囂三個月亡華。
提前宣戰最大的惡果，是中國會被世界利用來消耗日本，日本一下就殺進來了，中國必亡。英美希望日本跟中國火拼，日本滅了中國，必然和德國滅蘇聯。然後他們再打日本就好辦了。
不宣戰，國際輿論還壓制日本。蔣介石就麻痹日本，和日本激戰但不宣戰，拖到美國後邊對日宣戰，借著美國打日本。
謊言6.炸黃河禍國殃民
水戰自古就有，《三國演義》裏關雲長水淹七軍，儘管不是史實，卻能反映出人們對水戰的認可。
炸開花園口黃河，實屬無奈之舉，是當時削掉日軍機械化優勢，遏制其迅速亡華的唯一辦法。黃河氾濫，日第2軍主力被截在開封，耽誤了他們3個月。有兩部日本兵斷了歸路被殲滅。國軍贏得了時間守衛武漢。蔣介石在武漢鏊戰5個多月，長江中、下游的工廠、物資得以遷到大西南根據地。
謊言7.毛澤東的《論持久戰》，指明了抗日方向
1937年民國作戰方針就是持久戰，蔣介石欽定了「以退為進，以持久對速勝」的方針，38年日本都清楚無法速勝了，毛才寫了《論持久戰》。
謊言8.同室操戈，國軍打共軍
新四軍不但不抗日，還秘密和日本苟合（蘇聯史料有記載），偷襲國軍抗日主力，打死了抗日國軍的軍長、師長、團長，這才是皖南事變的起因。
謊言9.共產黨大反攻，中蘇紅軍戰敗了日本。
45年8月6日，原子彈炸了廣島。蘇軍8月8日不請自來，入侵東北打關東軍。在此之前，日本在太平洋、在中國大陸全線潰敗，日本本土被炸的千瘡百孔。駐守東北的日本關東軍，主力不是被調到太平洋戰場，被美軍全殲了，就是回日本，準備「本土決戰」。後來的關東軍是糾集的25萬東北日僑，相當一部分用竹竿子當槍。所以關東軍一天就被蘇聯紅軍擊潰。蘇軍開始大規模強姦東北婦女。
毛澤東8月8日發表《對日寇最後一戰》明顯是跟風。他寫文章，號召打日本，並不下令。10號日本廣播宣佈投降，毛澤東一天下7道令，調出來藏在山裏的120萬共軍去受降，搶武器、占地盤兒。
謊言10.蔣介石從四川出來摘桃子
九一八以後，蔣介石面對勢在必發的日本侵略，做了全面的準備。他不但整頓軍備，還發起了新生活運動，讓中華民族從心理上強大起來，同仇敵愾，外禦其侮！他還單騎走西南，修好雲貴川，去奠定抗日的基地。他說：「即使中國打得只剩雲南、貴州、四川了，我們也一定能從這裏打回去，收復全部國土」。
蔣介石領導下的14年抗日，是中國偉大的衛國戰爭。國軍將士的英勇頑強贏得了最終的勝利，雪洗了中華百年國恥，不平等條約從此廢黜——民國收回了東北、臺灣和澎湖列島，特別是蔣介石逼迫蘇聯承認中國對蒙古、符拉迪沃斯托克、六十四屯的主權，「東亞病夫」從此屹立於世界。
現在讀者明白為什麼《推背圖》預言抗日的一象裏，沒有共鏟黨的影子了吧？《推背圖》裏無偽史！
[解卦陰陽， 是非禍福，中道自在人心]
二十七、頤卦
頤卦是《易經》中的第二十七卦，本卦為異卦相疊（震下艮上）。上卦為艮，艮為山，下卦為震，震為雷，雷出山中，恰是春暖之際，天地養育萬物之時。在《易卦》看來正喻聖人依時養賢育民，賢人修德養身。所以卦名曰頤。
「頤」，頤養。頤卦的卦形如同人的口腔，上下兩個陽爻像是張開的口唇，中間四個陰爻像是兩排牙齒，食物由口中進入，象徵頤養之世。頤養是為了滿足生存的需要。就自然界的生物而言，頤養是一種純粹的生理行為，就人類而言，主要是在各種人際關係制約下的社會行為，應當遵循一定的道德行為準則，「養正則吉」，不正則凶。
人類社會的頤養包括以己養人與求人養己兩個方面。「觀頤，觀其所養也」，是從以己養人的方面觀察是否合乎正道。「自求口實，觀其自養也」，是從求人養己方面觀察是否合乎正道。因而頤養之世的這種社會行為究竟怎樣才能合乎正道，就是頤卦所討論的主題。
這個卦就講養育萬物。程頤解釋說：「天地造化，養育萬物，各得其宜者，亦正而已矣。」在這裡，程頤誇大要正，要守正道，這樣才能求得食品。你要想養別人或求別人養你，你就必須守正。
以上縱觀可得 頤卦，頤，是指在中日戰爭期間被日本所扶植的滿洲國--- 這一段比較不為中國人民的歷史所記錄的一段回憶，以及被日本當作傀儡皇帝的溥儀。溥儀，是滿清朝代的最後一任皇帝，登基的時候還只是個小孩子，根本不懂朝政和清朝已經陷入的內憂外患。
一直到滿清被共和黨軍推翻，袁世凱逼溥儀退位為止。後來有一段時期這個退位的皇帝事實上仍有民國政府的特許，仍然住在破舊的紫禁城一處，初期民國政府對溥儀的態度就如同英國國會對待英國的皇室的態度一樣，是保持尊重但沒有給予任何政治實權的。
後來日本帝國主義抬頭，開始準備入侵中國東北，由於日本政府怕出兵的行為會引來國際輿論的躂伐，便由日本內閣提出了一套分化中國內部與產生對立的做法，即說服溥儀從民國政府的制約管理下偷偷地到東北地區重新恢復皇權統治，並藉由這個方式達到日本佔領中國東北殖民統治的目的。日本假借保護溥儀恢復皇權並建立號稱屬於滿人的滿洲國，將隸屬於滿洲國的日本軍隊統稱關東軍。
歷史與往事不堪回首。讀者可以從這一卦的所有解卦進程中自行體會溥儀身為滿洲國傀儡皇帝的鬱悶和沮喪，透過溥儀自己所記載日記，筆者在此僅截取其日記中的一部分來作為此卦最深刻的分析。
""1933年10月間，日本政府準備承認溥儀為「滿洲帝國皇帝」。
我得到了這個通知，簡直樂得心花怒放。我考慮到的第一件事情，就是必須準備一套龍袍。龍袍從北京的太妃那裏拿來了，但是關東軍卻對我說，日本承認的是「滿洲國皇帝」，不是「大清皇帝」，因此我不能穿清朝龍袍，只能穿關東軍指定的「滿洲國陸海空軍大元帥正裝」。
…我獨自欣賞著榮惠太妃保存了二十二年的龍袍，心中充滿了感情。這是光緒皇帝穿過的，真正的皇帝龍袍。這是我想了二十二年的龍袍。我必須穿它去登極，這是恢復清朝的起點。
鄭孝胥走後，胡嗣瑗過來提醒我，要爭的不是服制，更重要的是跟軍部說，要任免官吏的決定權。如果這問題解決了，趙武靈王的胡服騎射，也沒什麼不好。
其實胡嗣瑗同我一樣，都不明白日本要這個帝制，不過為了使我更加傀儡化，為了更便利於統治這塊殖民地。皇帝的名義哪裡會給我帶來什麼權力，我這樣的人又哪裡會學什麼騎射？除了依附在日本關東軍的皮靴上，我簡直什麼也不會，什麼也不想。所以後來關東軍同意了我穿龍袍去祭天，我也就不再爭什麼別的了。
1934年3月1日的清晨，在長春郊外杏花村，在用土叠起的「天壇」上，我穿著龍袍行了告天即位的古禮。然後，回來換了所謂大元帥正裝，舉行了「登極」典禮。
按情理說，日本關東軍在決定帝制時正式告訴我不是恢復清朝，在「登極」時不准我穿龍袍，在決定「總理大臣」人選時根本不理睬我的意見，我就該明白了我的「尊嚴」的虛假性，但是我卻由於過分「陶醉」，竟沒有因此而清醒過來。
從前，我為了建立自己的實力，曾送過幾批青年到日本去學陸軍，不想這些人回來之後，連溥傑在內，都由軍政部派了差，根本不受我的支配。現在，做為骨幹培養的護軍已完全掌握在日本人手裏，我便不再做這類可笑的美夢了。
「七七」事變爆發，日軍佔領了北京之後，北京的某些王公、遺老曾一度躍躍欲試，等著恢復舊日冠蓋，但是我這時已經明白，這是絕不可能的了。我這時的唯一的思想，就是如何在日本人面前保住安全，如何應付好關東軍的化身—帝室御用挂吉岡安直。
關東軍好像一個強力高壓電源，我好像一個精確靈敏的電動機，吉岡安直就是傳導性能良好的電線。
這個高顴骨，小鬍子、矮身材的日本鹿兒島人，從1935年起來到我身邊，一直到1945年日本投降，和我一起被蘇軍俘虜時止，始終沒有離開過我。十年間，他由一名陸軍中佐，步步高升到陸軍中將。他有兩個身分，一個是關東軍高級參謀，另一個是「滿洲國帝室御用挂」。後者是日本的名稱，據說意思好像是「內廷行走」，又像是「皇室秘書」。究竟應當譯成什麼合適，我看這並沒有什麼關係，因為它的字面含意無論是什麼，都不能說明吉岡的實際職能。他的實際職能就是一根電線。關東軍的每一個意思，都是通過這根電線傳達給我的，我出巡、接見賓客、行禮、訓示臣民、舉杯祝酒，以至點頭微笑，都要在吉岡的指揮下行事。我能見什麼人，不能見什麼人，見了說什麼話，以及我出席什麼會，會上講什麼，等等，一概聽他的吩咐。我要說的話，大都是他是先用日本式的中國話寫在紙條上的。
日本發動了全面侵華戰爭，要偽滿出糧、出人、出物資，我命令張景惠在一次「省長會議」上，按吉岡的紙條「訓勉」省長們「勤勞奉仕，支持聖戰」。日本發動了太平洋戰爭，兵力不足，要偽滿軍隊接替一部分中國戰場上的任務，我便在軍管區司令官宴會上，按紙條表示了「與日本共生共死，一心一德，斷乎粉碎英美勢力」的決心。
此外，日本在關內每攻佔一個較大的城市，吉岡必在報告了戰果之後，讓我隨他一同起立，朝戰場方向鞠躬，為戰死的日軍官兵致默哀。經他幾次訓練，到武漢陷落時我就在用不著他提醒，等他一報告完戰果我就自動起立，鞠躬靜默。
這個傀儡皇帝徹頭徹尾的受日本人操控，直到1945年日軍戰敗，8月17日連同其他偽滿戰犯遣往蘇聯。1950年七月底溥儀被送回中國，之後進行長期勞改，直到1959年年底才被釋放。
摘自：愛新覺羅‧溥儀，《我的前半生》（台北：遠景，1988）""
27.1
頤：珍吉。觀頤，自求口實。
白話
頤卦：占卜得吉兆。研究頤養之道，在於自食其力。
解讀
頤，卦名。頤，《爾雅.釋詁》：「頤，養也。」口實，口糧，自求口實，猶言自謀口糧。
1924年10月23日，馮玉祥、胡景翼和孫岳發動北京政變。11月5日，馮玉祥突然帶領軍隊包圍紫禁城。鹿鍾麟奉大總統黃郛之命令，帶著《修正清室優待條件》宣言文件，與李石曾和張璧帶領軍隊佔領紫禁城，使用武力要求溥儀簽署宣統皇帝退位聲明，取消宣統皇帝尊稱和命令溥儀離開紫禁城，如果溥儀拒絕答應其要求，馮玉祥威脅會使用多門火炮射擊紫禁城。溥儀為保護紫禁城免遭破壞，別無選擇只能無奈地答應其要求，馮玉祥限溥儀二天時間內收拾個人物品離開紫禁城。
溥儀離開紫禁城之後，先前往父親載灃的宅邸醇王府居住，並由國民軍進行保護（實際上是監視）。1925年2月24日，溥儀在鄭孝胥，陳寶琛和日本人的協助下，裝扮成商人經東交民巷日本大使館至使館前方的火車站乘車逃往天津市，溥儀先後居住於天津市日租界的張園和靜園。
1928年6月，孫殿英以「軍事演習」的旗號，對清東陵當中的裕陵和菩陀峪定東陵進行大規模盜掘，並將其中部分盜取的寶物賄賂宋美齡、孔祥熙等人，案件查辦最終不了了之。該事件史稱「東陵事件」，國民政府不追究孫殿英的責任，導致溥儀和國民政府完全決裂，這是溥儀和日本人合作的重要原因之一。
27.2
《彖》曰：頤，「珍吉」，養正則吉也。「觀頤」，觀其所養也。「自求口實」，觀其自養也。天地養萬物。聖人養賢以及萬民。頤之時大矣哉。
白話
《彖辭》說：頤卦卦辭講，「珍正吉祥」，意思是依循正道頤養人我則吉祥。「觀審頤養」，就是觀察所頤養的對象。「自食其力」，就是觀察他怎樣養活自己。天地養育萬物，聖人頤養賢人，養育萬民。頤養物我不失其時，這是多麼偉大。
解讀
頤卦由震下艮上組成，下卦震之三爻側重於從求人養己方面觀察，結果是初爻「凶」，二爻「征凶」，三爻「無攸利」，皆不吉利；上卦艮之三爻側重於從以己養人方面觀察，結果是四爻「吉」，五爻「居珍吉」，上爻「厲吉」，均獲吉利。這種吉凶的對比並不意味著人們在頤養之世不應當求人養己，只應當以己養人，養己是自私，養人是為公。實際上，作為一種社會行為，養人必先養己，養己是為了養人，此二者交相為用，互為前提，都是滿足生存需要所不可或缺的兩個方面，本身並無高下之分，公私之別，問題在於這種滿足必須合理處理各種複雜的人際關係，吉凶的後果決定於是否履行正道。
由於人類離不開自然，個人離不開社會，所以「天地養萬物，聖人養賢以及萬民」，天地為萬物提供了豐富的生存資源，構成了一個全宇宙的頤養系統，聖人為每一個社會成員提供了滿足生存需要的機會，構成了一個全社會的頤養系統，只有站在這種哲學的高度，才能深刻理解頤養之時所蘊含的偉大意義。
1931年9月18日滿洲事變發生後，前大清帝國穆爾哈齊的後裔熙洽，趁東北邊防軍駐吉林副司令官、吉林省政府主席張作相參加母親葬禮不在吉林市城內之機，命令士兵開啟城門，向日本關東軍投降。熙洽給溥儀發信邀請其前往祖宗發祥地，復辟大清帝國，「救民於水火」，在日本的支持下，先擁有滿洲，再圖關內。以任職吉林省政府主席的熙洽為首的前大清帝國貴族向日本人提出迎接溥儀前來滿洲，建立君主制國家。日本關東軍也早已認定溥儀是適合的新國家（滿洲國）君主人選。
1931年11月8日，土肥原賢二製造了「天津事件」，將溥儀從其日租界的住所秘密帶出，溥儀經大沽街，營口市，旅順口區，最後再前往撫順市。 1932年2月16日，日本關東軍召集張景惠，熙洽，馬占山，臧式毅，謝介石，於衝漢， 趙欣伯和袁金鎧在瀋陽市大和旅館召開「東北政務會議」，會議由日本關東軍司令官本庄繁主持。東北政務會議決定迎接溥儀成為滿洲國執政，並分配了與會者在滿洲國政權中的職位，其中板垣徵四郎任職奉天特務機關長，為滿洲國軍政部最高顧問。 18日，發布《滿洲國獨立宣言》：「從即日起宣布滿蒙地區同中國中央政府脫離關係，根據滿蒙居民的自由選擇與呼籲，滿蒙地區從此實行完全獨立，成立完全獨立自主之政府。 」23日，板垣徵四郎在撫順與溥儀會面，告知溥儀出任滿洲國執政。原本以為能夠重新成為皇帝的溥儀儘管對於日本人所安排的「執政」職位甚為失望，但最後還是欣然接受。
1932年3月1日，日本在滿洲地區正式成立滿洲國。3月9日，溥儀在長春市吉長道尹公署道台衙門大堂舉行就職典禮儀式，宣布就任滿洲國執政。
27.3
《象》曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。
白話
《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為震為雷，雷出山中，萬物萌發，這是頤卦的卦象。君子觀此卦象，思生養之不易，從而謹慎言語，避免災禍。節制飲食，修身養性。
解讀
山下有雷，古時侯人以為天暖之時，雷生於地，震動萬物，萌發生長。
上艮為山，下震為雷，雷聲在山下震動，山上的草木萌芽生長，象徵天地養萬物。君子觀此卦象，謹慎言語以修養德性，節制飲食以營養身體。
1934年3月1日，溥儀正式登基成為皇帝，年號康德，又被稱為康德皇帝。溥儀雖然名義上貴為滿洲國康德皇帝，但實際上所有重大權力和決定都要得到日本關東軍的批准才可以實行。而滿洲國康德皇帝只是個象徵性的頭銜，實為傀儡。
27.4
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。
《象》曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
白話
初九：自己蘊藏著大量的財寶，還要羨嫉人家的財物，必遭兇險之事。《象辭》說：羨嫉人家的財物，這不是高尚的行為。
解讀
舍，放置。靈龜，李鏡池說：「代指財寶，財富。這原是占卜用的，十分珍貴。」朵頤，李鏡池說：「頤頷飽滿，圓鼓鼓的，像花朵一樣。這是豐衣足食的象徵。」
初九，一開始就捨棄此爻的陽剛本質，捨棄自己陽剛的珍貴的東西，反倒羨慕別人的養生方法，這樣肯定是兇險的。
27.5
六二：顛頤，拂經於丘。頤征，凶。
《象》曰：六二征凶，行失類也。
白話
六二：為了餬口，就得在山坡上開荒種地。為了生計而去搶劫別人，這是兇險之事。《象辭》說：六二爻辭說搶劫則凶，由於這種行徑違反道義。
解讀
顛，高亨說：「借為填，塞也。填頤，納食品子腮中。」拂，李鏡池說：「借為刜，聲通。刜，擊也(《說文》)，斫也(《廣雅?釋言》)。」經，《廣雅?釋言》：「徑也」，指阡陌。拂經，這裡指墾荒開田。
頤，頤養。征，征伐，攻擊。頤征，猶言為了生計而去搶劫別人。
六二，向上級（上九）去求頤養，求養育，這樣就是惡兆。這一爻又中又正，一般來說是非常吉的，但在這裡卻是凶象，為什麼？由於它顛倒了頤養之道。六二爻本來應該向六五爻相求，然而它違反了常規，逾級向上九爻請求。
27.6
六三：拂頤，珍凶。十年勿用。無攸往。
《象》曰：十年勿用，道大悖也。
白話
六三：違反養生正道，靠歪門邪道過活，占問得惡兆。十年都得倒霉，永無好處。《象辭》說：十年都得倒霉，由於這種行為大有悖於道義。
解讀
拂，違反。頤，這裡指頤養之道。
六三，為什麼十年都是不利的？由於六三爻這個位置不正。「六」表示陰，體質比較弱，而且它又違反了正常的頤養之道，多欲妄動，因此有凶象。縱觀震卦這三爻，可以看出都是凶的。
27.7
六四：顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
《象》曰：顛頤之吉，上施光也。
白話
六四：所求不過餬口，害人之心不可存，吉祥。虎視眈眈，防人之心不可無。這樣就可以安享天年，悠然自得，無災禍。《象辭》：所求不過餬口，之所以吉祥，由於君上施捨甚廣，足以養民。
解讀
顛，聲假為填。顛頤，猶言餬口。詳前注。《釋文》：「逐逐，荀作悠悠」。安然自得之貌。光，借為廣。上，君上。施，施捨。
六四，這一爻向初九爻求養是「無咎」，由於向下求，又相應，它所求的初九爻有「靈龜食氣」一樣的陽剛體質，這種陽剛之性接連不中斷地被它吸收，所以就吉祥。
當時日本軍國主義鼓吹者石原莞爾推動日本人放棄日本國籍，加入滿洲「國籍」，一心一意投入偽滿洲國建設。為了使偽滿盡快成為日本發動侵略戰爭的戰略物資供應基地，日本採取了一系列措施推動其經濟發展。偽滿期間實行的是自由經濟政策，在每一個重點行業扶植一個或者幾個大型私有制企業，偽滿經濟發展較快，長春當時有「亞洲第一大都市」之稱。據說日本天皇準備遷都這裡。
此時的東北，已經成為日本獲取戰略資源的最大的掠奪地。
偽滿實施的第一個「產業五年計畫」，就是向日本源源不斷運送煤炭、鋼錠、石油等。此後，第二個「產業五年計畫」重點掠奪鋼鐵、糧食等戰爭資源。
為最大限度支持日本侵略戰爭所需要的戰略物資，在日本的指使下，偽滿強推「糧谷出荷」政策，不少農民連種子都交光了。老百姓只能喝豆餅渣摻糠的「協和粥」，誰吃大米白面就被定為「經濟犯」。
日本製造槍炮子彈的銅鐵金屬緊缺，偽滿就將百姓家中金屬用具收光，甚至連偽滿辦公室裡銅吊燈、銅拉手全部卸下來送交日軍兵工廠……
岸根英一，2010年諾貝爾化學獎的得主，他出生在滿洲新京，在那裡經歷了小學教育。
偽滿當時實行免費義務教育，這是日本企圖通過懷柔政策收買人心，為自己侵略戰爭培養人才，以此實行長期殖民統治。然而，這樣的癡心妄想，終於被1945年初開始的此起彼伏的防空警報聲徹底打破。
1945年8月18日凌晨，溥儀匆匆念完日本人起草的「退位詔書」，準備逃往日本，被蘇軍抓獲。……14年的傀儡之國覆亡了
19日，溥儀等人匆匆乘飛機從通化趕往瀋陽，準備轉飛日本，在奉天機場被蘇軍抓獲。面對逮捕自己的蘇聯人，溥儀的表現極為歡欣，連聲叫好，後來還多次寫信讚美斯大林，顯示出性格中極其柔弱的一面。
27.8
六五：拂經，居，珍吉。不可涉大川。
《象》曰：居珍之吉，順以從上也。
白話
六五：開荒種地，平居度日，占問得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河。《象辭》說：平居守正，之所以吉祥，由於其人安份循道，服從君上。
解讀
拂，借為刜。經，即徑，阡陌。拂經，指開荒種地。詳前注。
六五，它居於君主之位，本來應該去養別人，但卻是陰爻，是陰柔之體，沒有辦法去養人，反而要靠上九爻來養自己。不過它非常公道，把自己所得到的頤養反推給天下庶民，這樣就屬於「有德」。為什麼不能去渡大河大川？也是由於陰柔的緣故，因此六五爻固然是吉，但不是大吉，是小吉。由於是小吉，所以不能涉大川，沒有辦法做出豐功偉業。
1945年8月8日，蘇聯對日宣戰。8月15日，日本政府宣布無條件投降，18日凌晨，長春舉行了偽滿皇帝退位儀式，溥儀按照日本人起草的「退位詔書」念了兩分鐘，偽「滿洲國」草草收場，存在了近14年的傀儡小朝廷可恥地覆亡了。隨後，他在日本人的安排下，拋下家眷，乘小型飛機飛到瀋陽，準備換乘大型飛機逃亡日本。但溥儀萬萬沒有想到，蘇軍早已占領瀋陽機場，他和隨從走出機艙便成了蘇軍的俘虜。第二天，在蘇軍的押解下，溥儀等9人前往蘇聯，在多處收容所，他過了5年的特殊俘虜生活。
27.9
上九：由頤，厲，吉。利涉大川。
《象》曰：由頤，厲，吉，大有慶也。
白話
上九：遵循生活正道，先艱難而終吉祥。筮遇此爻，有利於涉水渡河。《象辭》說：遵循生活正道，先艱難而終吉祥，由於善良之人終得善報。
解讀
由，遵循。頤，頤養之道。
上九，一般來說，上九爻是不吉祥的，但這裡是吉的，由於它居最高位，天下是靠它來頤養的，固然艱難卻有大福報。這就是孟子的民本思想，也是管子的思想，《管子》上說「王者以民為天，民者以食為天」。
1959年12月4日，溥儀得到特赦，9日回到北京。10日，他由六弟溥儉陪同來到公安派出所辦理戶籍手續，成為北京市有正式戶口的普通公民。1960年3月，他被安排到中國科學院北京植物研究所工作，1961年3月調任政協文史資料委員會專員，1964年擔任政協全國委員會委員。
回顧溥儀的一生，是幸運的也是悲慘的。說他是幸運的是因為，他是最後一位皇帝，他見證了新制度的來襲，體驗了新中國的生活方式，在他臨死之前還找到了自己最想要的生活；說他是悲慘的是因為，一個國家在他手中覆滅了，他的一生幾乎都在外力控制下生存，並沒有自己的生活追求。最終被病魔奪走生命的他，在生命的盡頭還表現出對新生活的熱衷。所以，這位末代皇帝的一生就是個傳奇，他本身也是傳奇人物，我們要客觀的去看待他的一生。
總結
頤卦講了兩種頤養之道，一種是自養，另一種是養人。自養要本於德性，這樣才吉祥。假如不是本於德性，就像下卦的三條爻，那就兇險。養別人則一定要出於公心、公道，這就像上九爻，別人是由於它而得到養育的，固然有艱險，但結果是吉祥的。天地是養萬物的，聖人是養賢人的，君主是養萬民的。這個「養」有個特點，就是自己富有了就要去養別人。光自己有才能、有能力還不行，你不能光養自己，還要去養別人。
另外，這個卦象上面是山、下面是雷，為什麼雷全是凶，山全是吉？這就告訴大家一個非常重要的道理，也就是道家和佛家講的「止」。山不是止嗎？要止於動，動的東西往往是凶的。《易傳.彖傳》中還講了「觀」，也就是佛家講的「止觀法門」。你要養別人，必須自己的心要止、要靜。《大學》上講：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」佛教講戒定慧，戒就是止。止都是吉的，妄動往往是凶的。
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